WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 | 2 ||

После этого правые радикалы организо- В Сети появилось открытое письмо патривали в Интернете настоящую травлю пред- арху, которое написала прихожанка храма полагаемых участниц перформанса. В блогах Успения в Газетном переулке и менеджер появился «разоблачительный список» членов детской программы Фонда помощи хосписам группы, с фамилиями, фотографиями и адре- «Вера» Лидия Мониава, с просьбой «просами девушек, а также призывы к расправе явить христианское отношение к участницам над ними. Комментарии пестрели высказыва- группы Pussy Riot и ходатайствовать перед ниями типа «за осквернение храма — сжечь... судом о закрытии этого уголовного дела» ПУБЛИЧНО!...это твари...» 60. Однако (письмо подписали 5739 человек, в том числе встречались и более взвешенные рассужде- 23 православных священнослужителя) 65.

“Споры об акции феминисток и правомерности их судебного преследования разделили православных отчетливее, чем митинговая активность”.

ния: «Есть преступления, ответ общества на Но патриарх опять взял паузу. Его подчиненкоторые должен быть максимально жестким. ные между тем, что ни день, инициировали возПотому что это покушение на нашу душу. мущенные письма «православной общественноВыходка тех, кого сложно назвать людьми, не сти» (отметились и казачья молодежь 66, и Совет говоря о том, что называть их музыкантами православных общественных объединений 67, невозможно, заслуживает максимально воз- не собравший под своим письмом ни единой можного наказания. Те, кто, назвав себя груп- подписи), одновременно раздавая интервью пой Pussy Riots, пришел в Храм Божий, чтобы прессе с уверениями, что церковь ни в коем слуустроить там панк-молебен, то есть шабаш, — чае не хочет «оказывать давление на суд» 68.

не заслуживают никакого снисхождения» 61. Апофеозом «невмешательства» стало письНа протяжении марта месяца три участ- мо Генпрокурору РФ Юрию Чайке и прокурору ницы группы были задержаны и оставлены столицы Сергею Куденееву от имени анонимв СИЗО до 24 апреля, против них было воз- ного «члена инициативной группы», которое буждено уголовное дело по части 2 статьи распространили по московским храмам 213 — хулиганство 62. Не одобряя действий марта. В письме содержалось требование феминисток, многие православные тем не «установить и привлечь к уголовной ответменее сочли меру пресечения чрезмерной: ственности по ст. 282 УК РФ всех лиц, приарест почти на два месяца, в дальнейшем еще частных к организации, проведению акции и продленный, притом что у двух подозрева- распространению в СМИ и Интернете материемых есть маленькие дети, суровая статья, алов и информации о кощунственной акции с которая грозит им лишением свободы на целью возбуждения религиозной ненависти и срок от 2 до 7 лет, — не все эксперты согласи- вражды...». Священники на условиях анонимлись с тем, что выбор статьи правомерен 63. ности рассказывали СМИ 69, что письмо было С ними согласны и некоторые священники. составлено в патриархии и разослано по хра«На мой взгляд, проступок этих девочек не мам с формулировкой «читать по желанию».

заслуживает наказания тюремным сроком», — Им предложили собирать подписи под пись42 Май – июнь 2012 Pro et Contra Два народа, две церкви мом, выдавая это за инициативу прихожан, Центра Бориса Дубина, близко к статистичеи отчитываться о выполнении перед архи- ской погрешности 74. Понадобились еще две епископом Истринским Арсением, викарием недели отчаянного пиара, Всекубанская акция Московской епархии. Некоторые священники протеста 75 против «адских плясок», на которую под собственными именами сообщали в бло- людей свозили автобусами, как на Поклонную 76, гах 70, что за отказ участвовать получили пред- чтобы уже 36 проц. населения оказалось хорошо ложение «написать рапорт благочинному». информировано о происходящем 77.

Патриарх Кирилл наконец откликнулся на все эти события 24 марта. Ни словом не как далеко заведут разногласия обмолвившись о письме (официальные пред- Споры об акции феминисток и правомерноставители патриархии вообще утверждали, сти их судебного преследования разделили что ничего о нем не знают 71), он выразил православных куда отчетливее, чем митингосожаление, что некоторые православные вая активность в первые месяцы нового года.

«оправдывают это кощунство, минимизируют Показательно, что «защитники» панк-группы его, стараются представить как некую забав- твердо ассоциируются у «гонителей» именную шутку». Патриарх призвал к ответствен- но с поддержкой протестного движения.

ности, которая, по его словам, выражается у Вот отповедь блогера zoyae протодиакону верующих в молитве: «Я призываю всех вас Кураеву, который вместо обличений позвоусилить молитвы о стране нашей и о народе лил себе шутливое высказывание об участнашем. Ибо нет у нас будущего, если мы начи- ницах перформанса: «Замечу в скобках, что наем глумиться перед великими святынями и задолго до произошедшего Кураев открыто если это глумление кому-то ложится на душу симпатизировал Болотному митингу и так же как некая доблесть, как некое выражение открыто выражал свою неприязнь антиоранполитического протеста, как некое уместное жевым, антиболотным силам, поэтому тема действие или как безобидная шутка» 72. песни pussy_riot порадовала, видимо, отца История с Pussy Riot, какой бы кощунствен- диакона...» 78. При этом сами протестующие, ной ни называла ее часть православных, была которые были на митингах, вовсе не считаиспользована патриархией сполна. Когда ют, что Pussy Riot выступают «от их имени».

церковная тематика больше месяца держится Ту же тему развивал в блоге сообщества в топах СМИ (за месяц ролик с выступлением christ_civ библеист Андрей Десницкий:

Pussy Riot посмотрели более миллиона чело- «Споры православных вокруг “пусек” — они век 73) — это ли не свидетельство влияния церк- совсем не о “пуськах”, по-моему. Это просто ви в обществе, даже если «воцерковленность» такая критическая точка, в которой становитнекоторых оказалась недостаточно глубокой ся особенно четко видно: православными себя Поэтому и нагнетались страсти вокруг этого в могут называть люди очень разных взглядов и общем-то незначительного события. Впрочем, убеждений. При этом можно сказать, что всех несмотря на все старания, как показали исследо- их объединяет общий символ веры и общая вания Левада-Центра, проводившиеся через три Чаша, но если честно, то “в этот храм мы не недели после выступления, 66 проц. россиян ходим”, и это давно так, и это с двух сторон.

так ничего и не слышали об акции, а узнали о <…> А медийное пространство общее. И в ней только в ходе опроса или слышали, но не нем, как нетрудно заметить, всякое актуальное знали, в чем, собственно, суть. Только 4 проц. и значимое событие приводит первым делом к россиян внимательно следили тогда за развити- разделению: “ну нет, в отличие от этих, мы...”.

ем событий, что, по мнению директора Левада- Причем “эти” — в первую очередь православPro et Contra 2012 Май – июнь Светлана Солодовник ные. Несвои свои. Оранжевые либерасты, или ное число верующих, да и границу эту каждый имперские путиноиды, или еще кто-нибудь. проводил весьма произвольно); в 2010 годы И главная полемическая задача — понадежнее брожение стало ощутимым, хотя православное замазать их сами знаете в чем, решительно гражданское поле остается весьма аморфным.

размежеваться, как говорил великий Ленин. Сейчас в «большом» обществе на одном <...> Тут можно долго вздыхать об оскудении полюсе авторитарный режим и его стороннилюбви и падении нравов, но я немного о дру- ки (действительные и «задействованные»), гом. Как вы считаете, верно ли будет сказать, на другом — демократически настроенные что фактическое разделение уже состоялось и граждане. В православном сообществе на просто пока не оформлено..» 79. одном полюсе церковное руководство со После митингов за честные выборы и в товарищи, которые продемонстрировали поддержку режима многие заговорили о том, свою готовность поддерживать государство с что в России два народа: один — на Болотной, его авторитаризмом и противостоять общедругой — на Поклонной. Теперь встал вопрос: ственному демократическому движению, на не две ли в России Церкви другом — православные граждане, которые «Пожалуй, мы впервые за последние только осознают свои политические воздесятилетия подступились к самым главным можности. Да, православные гражданские вопросам, и это оказались вовсе не вопросы силы не торопятся как-то институционально политического устройства страны и уж тем оформляться. Перемены идут в основном более не персоналий, — размышляет вице-пре- на уровне самосознания. Во всяком случае, зидент “МедиаСоюза” Елена Зелинская 80. — никто из лидеров общественного мнения, Что такое милосердие Сакральна ли власть присутствовавших на «круглом столе» в клубе Чем отличается гуманизм от любви к ближне- «Завтра», по заверениям шеф-редактора му Нужно ли русскому человеку право или для «Русского журнала» Александра Морозова, него важнее инстинкт справедливости одного из участников встречи, не мыслит Пустые прежде слова вдруг снова наполни- себя во главе христианско-демократической лись смыслом и болью. Оказалось, что нельзя партии или движения 81. Наверное, появлепросто так бренчать о демократии и правах ние лидеров пока и невозможно — хорошо человека — втягиваешься. Принимаешь уже то, что у либеральной части православвсерьез. Жизнь наконец стала подлинной, ного сообщества появилась своя информасовместилась с политикой. Историю вспом- ционная площадка. Однако демократически нили, и не как пример из учебника, а как настроенные верующие все активнее встраикорневую систему, на которой наше шаткое ваются в «большое» гражданское общество.

древо качается. Думали, в церкви можно Когда выносили приговоры организаторам свечкой отделаться — нет. И тут не вышло. выставок «Осторожно, религия!» и Кричим — наверное, потому что больно, а раз «Запретное искусство-2006», а погромщиков, больно, значит — живы. изуродовавших экспонаты первой выставки, Как далеко разведут нас разногласия — вот хулиганами не признали 82, православные в чем главный вопрос». либералы не решились публично высказывать В 1990 годы церковное сообщество только свое удивление чудачествами российской складывалось; в 2000-е, за исключением редких Фемиды. Протестная активность и история с маргинальных групп, воспринималось как Pussy Riot показывают, что теперь они уже не монолит (противостояние «либералы» — «кон- позволяют с такой легкостью манипулировать серваторы» затрагивало весьма незначитель- собой и открыто заявляют свою позицию.

44 Май – июнь 2012 Pro et Contra Два народа, две церкви 1 ПРиМеЧаниЯ Щипков А. Христианская демо- http://news2.ru/story/333169/ кратия в России. М.: Издательский дом «Ключ-С», http://www.province.ru/ryzan/news/events/ 2004; http://www.religare.ru/25_11.html vladyka_pavel_zayavil_chto_oppozitsiyu_sponsiruet_ http://www.rg.ru/2001/07/11/partii-dok.html zapad/ 3 http://ria.ru/doc/20040526/1718319.html http://www.pravmir.ru/video-nemolchashhayahttp://www.radonezh.ru/analytic/8849.html cerkov-2011/ 5 http://www.smi.cek.ru/nizhegorodskiye- http://www.pravmir.ru/edinayadiocesan-gazette/1763-Prava-cheloveka.-Konflikt- nablyudayushhaya-rossiya/ dvyh-podhodov.html http://ej.ru/a=news&id=6 http://www.tserkov.info/numbers/ http://www.patriarchia.ru/db/text/2005767.html orthodox/ID=1897&forprint «Я совершенно открыто должен сказать как Православие. Христианство. Демократия. патриарх, который призван говорить правду, не СПб.: Алетейя, 1999; http://www.gumer.info/ обращая внимания ни на политическую конъюнbogoslov_Buks/ortodox/novik/index.php ктуру, ни на пропагандистские акценты, о том, Актуальные проблемы российского право- что огромную роль в исправлении этой кривизны славного церковного сознания // Вопросы фило- нашей истории сыграли лично Вы, Владимир софии. 1999. № 2. Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить.

См., например: Ульянов А. Православие и Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на демократия: Совместимо ли православное мировоз- галерах, — с той лишь только разницей, что у раба зрение с демократическим устройством общества и не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдагосударства // Альфа и Омега. 2009. № 3 (56). ча» (http://putin2012.ru/events/216).

10 http://www.patriarchia.ru/db/text/141422 http://www.pravmir.ru/kogda-uvidite-uznaete/ 11 http://www.portal-credo.ru/ http://rusnovosti.station.ru/community/blogs/ site/act=news&id=40343&cf= stati_i_dokymenti/archive/2012/01/05/371077.aspx 12 http://msobor.ru/doc.phpid=50 http://pravoslav-pol.livejournal.com/2030.html 13 Журнал «Фома» стал издаваться еще в середи- http://subscribe.ru/group/pravoslavnayaне 1990-х, но регулярно выходит с 2003 года. sotsialisticheskaya-partiya-rossii/1352802/ 14 http://www.pravmir.ru/zachem-religii-politika/ http://www.apn.ru/publications/article25771.htm 15 http://www.pravmir.ru/chego-my-iskali-na- http://www.blagovest-info.ru/index.

bolote/ phpss=2&s=3&id=16 http://www.pravmir.ru/chto-eto-bylo-2/ http://www.sova-center.ru/religion/news/ http://www.pravmir.ru/pojti-nelzya-ostatsya/ authorities/elections/2012/01/d23517/ 18 http://www.pravmir.ru/vybory-kak-eto-bylo-na- http://novayaideya.livejournal.com/ samom-dele-chast-1/ http://www.echo.msk.ru/blog/ http://www.pravmir.ru/idti-i-golosovat/ nikitaslepnev/850833-echo/ 20 http://www.pravmir.ru/vybory-po-farisejski/ http://pxoc.livejournal.com/profile 21 http://www.pravmir.ru/miting-za-ili-protiv/ http://www.religare.ru/2_92994.html 22 http://sreda.org/opros/33-snezhnaya- http://www.pravmir.ru/xristianin-v-politikeoppozitsiya-sostav-emozii-tsennosti obrechen-na-bezdomnost-video-foto/ 23 http://www.interfax-religion. http://www.pravmir.ru/k-voprosu-o-xristianskojru/act=news&div=43419 partii/ 24 http://www.interfax-religion. http://pravoslav-pol.livejournal.com/2030.html ru/act=news&div=43421 http://religionip.ru/node/25 http://ort7000.livejournal.com/525471. http://tvtorrent.ru/feed/all_1/tag_3273_1/ htmlstyle=mine#comments torrent_5206/ 26 http://echo.msk.ru/blog/otstavnih/837209- http://www.pravoslavie.ru/news/52229.htm echo/ http://pussy-riot.livejournal.com/12442.html 27 http://www.patriarchia.ru/db/text/1837473.html http://www.sova-center.ru/religion/news/ http://www.patriarchia.ru/db/text/1852219.html community-media/communities-conflicts/2012/02/ http://www.patriarchia.ru/db/text/1910405.html d23727/ Pro et Contra 2012 Май – июнь Светлана Солодовник 56 http://www.interfax.ru/news.aspid=231975 http://ria.ru/society/20120318/599272117.html 57 http://pravoslav-pol.livejournal.com/8714.html http://www.interfax-religion.

http://www.interfax-religion. ru/act=news&div=ru/act=news&div=44306 http://www.youtube.com/ http://www.vesti.ru/doc.htmlid=723754 watchv=GCasuaAczKY 60 http://namarsh-ru.livejournal.com/6606803.html http://www.ej.ru/a=news&id=61 http://nstarikov.livejournal.com/497110.html http://www.yuga.ru/news/257924/ 62 http://www.rg.ru/2012/03/04/moleben-site.html http://www.livekuban.ru/image/63 http://www.ej.ru/a=news&id=11215 http://wciom.ru/index.

Большой город. № 6 [295]. 2012. 4 апр. phpid=459&uid=65 http://moniava.livejournal.com/1093041.html http://zoyae.livejournal.com/skip=66 http://www.interfax-religion.ru/ http://christ-civ.livejournal.com/63877.

Pages:     | 1 | 2 ||










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.