WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 54 |

Чертежи необходимы для ограничения происходящего – иначе оно могло бы оказаться вообще ничему не соответствующим и ни с чем не соотносимым. Чертеж задает одновременно последовательность ограничений – как бы континуальность означивания, где конкретные проявления – чертежи-рамки – оказываются подходящими лишь на время и только в своей развертывающейся последовательности способны удовлетворять условиям означивания. Выразительные формы линии – определенность линейных конфигураций в виде чертежей – предстают в своей последовательности как развертывающееся выражение – ведь выражение вообще всегда есть привлечение субстанциально нового инобытия – привлечение нового измерения, т.е. плоскости.

См.: Шапиро М. Некоторые проблемы семиотики визуального искусства. Пространство изображения и средства создания знака-образа // Семиотика и искусствометрия. М., 1972. С. 136.

Алексей ГРЯКАЛОВ И речь идет именно о чистом выражении, это субстанциальное инобытие не заставляет реально и вещественно переходить в него (что привело бы просто к забвению самой линии), а заставляет только смысловым образом отображать его на себе».11 Можно сказать, что пространственные фигуры соотнесены – если угодно, свободно сыгрываются с энергией и телесностью. Фигуры плоскости способны представлять «универсальный динамизм» жизни.12 С линии начинается процесс ориентации на плоскости. Чертежи необходимы как неопределенно-конкретное представление – они вводят в топологию происходящего. Плоскость, чтобы получить диалектическое оформление, должна быть чем-нибудь заполнена, или по крайней мере внутри ее должны быть осуществлены определенные условия ориентации... С линии начинается процесс ориентации на плоскости13, и как линия переходит в инобытие, отсылая к тому, что не есть она сама, там плоскость отсылает к другому: глубина, актуализированная плоскостью, становится другой для собственной глубинности.

Глубина и плоскость нуждаются друг в друге. Но в рассматриваемом случае рассказа с чертежами именно глубина – скомпрометировавшая себя глубина – нуждается в плоскости, а не в собственной – всегда уже освоенной – поверхности. Создается особая логика понимания.14 Именно это приведет к изменению письма и представлению текстуальности. Изменится плоскость письма, именно то, что очевидно – в пределе графически – представлено.

А.Ф. Лосев говорил о чрезвычайной сложности расшифровывания термина измерения и невозможности его понимания вне проблемы становления. «Измерять можно только тогда, когда есть что Лосев А.Ф. Диалектические основания математики // Лосев А.Ф. Хаос и структура.

М., 1997. 226 - 227.

Футуристы искали силовые линии, связывающие вещи в мире и их понимание в единое целое. Разрушенный синтаксис, беспроволочный телеграф, освобожденная фантазия, о которых говорил Ф. Маринетти еще в 1912 г., игра словами, подобная детской игре в кубики, изогнутые линии, колеблющиеся и извивающиеся, спираль как смысловая картина поднимающейся жизни – вот очевидные представления жизни. Свободная линия стиха, рядоположенность цветов в живописи или ритмика скульптурной поверхности – вот выражение динамизма жизни (Baumgarth C. Geschichte des Futurismus. Reinbek bei Hamburg. 1966. S. 139 - 149).

Лосев А.Ф. Диалектические основания математики. С. 227.

«Зрительные отделы мозга имеют свою собственную логику, свои предпочтения, которые не принимаются высшими отделами коры. Некоторые предметы воспринимаются нами как красивые, другие – как безобразные, но мы не знаем, почему это так, несмотря на все теории, которые выдвигались на этот счет. Ответ кроется где-то далеко в истории зрительных отделов мозга, и он потерян для новых механизмов, которые создают интеллектуальную картину мира» (Грегори Р.Л. Глаз и мозг. Психология зрительного восприятия. М., 1970. С. 246).

...КУЛЬТУРА: ТЕЛЕСНОСТЬ И ТЕКСТУАЛЬНОСТЬ измерять, и чем измерять. Чтобы было что измерять, необходима какая-нибудь структура; а чтобы было чем измерять, необходимо уметь как-нибудь заполнять эту структуру. Структура впервые создается сферой едино-разделенности....Но ведь сфера идеальной едино-разделенности есть сфера идеальная, сфера Эйдоса».15 И представлена эта сфера может быть только в категориях, в которых может быть представлено все возможное и невозможное.16 Произведения и стили – а в пределе и любое целостное образование – могут быть представлены в виде фигур как независимых и внутренне сфокусированных образований. Чертежи – именно представляют, создавая в совокупной последовательности топологию происходящего:

будучи ограничением от того, чего нет, представленное чертежами в тоже время остается предельно неоднозначным – оно отсылает к экзистенциальному переживанию каждого, кто к чертежам обращен – в пределе отсылает каждого к почти невозможной очевидности трагизма проживания – того его понимания, которое кажется истонченным до метафизической бесплотности.

Плоскость – сфера сорасположения точек, каждая из которых в потенции уже содержит в себе все.

Мысль прорывается к глубине плоскости – к невозможному – и этим мысль живет. Происходит как бы отступание из мысли, но это отступание есть именно вступление в мысль.

Плоскость говорит человеку о его самости – говорит именно потому, что не пропускает взгляд и вопрошание сквозь себя. Столкновение с плоскостью разрушает границы смыслового убежища.

Плоскость все время поправляет сложившееся представление – собственно именно она и представляет, – представляет без отсылки к чему-либо другому.



Расшатывая устойчивость смысла и существования, плоскость тем самым воз-рождает глубинность, возобновляет глубину глубинности. Очевидная и доступная прикосновению плоскость плоти – ни к чему не сводимая – и есть самость телесности. И нельзя быть чужим и чуждым плоскости – тому, что очевидно и непосредственно происходит и осознается как отклонение смыслов.

Лосев А.Ф. Диалектические основы математики. С. 299.

«Кубические и геометрические модули, групповые композиции, связи между ними, отношения изображенных фигур могут быть спроецированы на плоскость, сводящую графику и глубинные смыслы в одном структурном представлении, которое может быть соотнесено с архаикой «космической символики» (Kaschnitz-Weinberg G. Die Baukunst in Kaiserreich // Romische Kunst / Hrsg. Von H.Heintze. Rowolt. 1963. S. 10).

Алексей ГРЯКАЛОВ «...какое-то движение отклонилось на самый незначительный угол, чтобы пересечь в этой точке его жизнь...»...«и жизнь превратится в бесформенную кучу...».

Благополучие всегда уже осмысленной поверхности оказывается взорванным подступившей – и заранее ничем не обеспеченной – плоскостью. Если поверхность обеспечена глубиной, феномены – ноуменальностью, явления – сущностью и т.п., то именно подступающая и требующая непреднамеренного предстояния плоскость ничем не обеспечена. Она, соединяя в себе акт и поименование, требует ответа в миг совершающегося акта вопрошания. Нельзя быть чужим плоскости: в этом зеркале ты.

Итак, бесформенность соотносима с очевидно открывающейся на плоскости самодостаточной телесностью – что с нею делать – и как с нею быть «Есть ли запах смерти» И оказывается, что именно телесность дает очевидность предметности или предметность очевидности.

«...все дело только в том – да или нет, – и это законченное да, законченное нет, сидит там за дверью, совершенно готовое, сложенное готовым посланием, готовой точкой, которая через несколько минут определенно предстанет, отпечатается и зафиксируется в его сознании и жизни, всей его жизни».

Да или нет очевидно предстают как экзистенциальная данность:

«Он движется к этой последней точке, он конусом движется к этому последнему заострению, и в грядущей вершине конуса он завершит в себе последнее заострение, чтобы вернуться к текущему и реальному от этой будто отвлеченной математической точки».

Даже неодушевленные предметы доминанта телесности включает в сферу вопросов жизни и смерти («живая дверь», «мертвые двери», «идея...КУЛЬТУРА: ТЕЛЕСНОСТЬ И ТЕКСТУАЛЬНОСТЬ топора нехороша», «что-то живое затрещало... напряглось в дереве».

Невозможное и непредставимое является таковым лишь до тех пор, пока очевидно-предметно – телесно – не покажется.

«Материя, которую он видел, решала все без сомнений» и «...мысль его плыла по спокойной поверхности решенного, и лишь не могла окончательно примириться с наступающей последней, совсем личной его минутой, когда он увидит тело».

Встреча с телесностью как представлением неопределенности поражает сознание, лишенное этой встречей способности понимания и предсказывания, – телесность отождествляется со случайной неизбежностью смерти. Смерть захватывает собой телесность:

«в передней смерть стоит и всегда будет стоять, во весь рост, с огромным руками, наполняющими всю комнату».Выражением – представлением – телесности может быть только что-то бессмысленное – крик или стон, после которого предстоять телесности может только безумие:

«...что он крикнет Что Он просто не знал, что он крикнет. Какое это будет слово, какая это будет фраза, стон или бессмыслица».

Столкновение телесности и стремящегося понять ее сознания порождает чувство неподдельного ужаса – и прежде всего перед самим собой человек оказывается совершенно неопределенным. При этом он как бы вовсе утрачивает прежнюю упорядоченную размерность и осмысленность телесности – его собственное тело, оказываясь радикально неопределенным и неподчиненным сознательным желаниям, пропадает, а вместо него в особом воображаемом телесном виде опредмечивается ощущение ужаса. Смысловой стержень существования оказывается разорванным, обрывки смыслов складываются в представлении вневременной ризомы:

«Существо ужаса, росшее и выросшее в нем, было полудеревом и полуживотным одновременно. Книзу были завивающиеся корневища; кверху корневища переходили в тело и лицо животного, должно быть, собаки. Была минута, когда Кошников весь наполнится существом ужаса, когда Кошникова совсем не стало. А было это странное существо – полудерево, полуживотное – собакодрев.

С минутами существо это получило очертания, все больше оформлялось, перестало дымить и стало, будто, мягче и добрее. Существо оформилось, улеглось, распласталось и почти исчезло». Гессен Л. С. 139.

Гессен Л. C. 139.

Алексей ГРЯКАЛОВ Простая непосредственность отношения... – простой стон – уже не может проявиться перед лицом неподдельного ужаса... – возникает чувство совершенной невыразимости. Мир как бы онемел – и чем больше желание выразиться, тем явственнее и ощутимее предстает немота, для представления которой нет ни языка, ни взгляда, ни понимания.

Ощущение невозможности жить дальше в наполненном смертью мире вызывает будто бы некий просвет – «чиркающую молнийку» – в бессмысленном существовании, – желание издать какой-то безмысленный стон или крик, уводящий в спасительное безмыслие.

Возможности послания от одного существа к другому оказываются устраненными – непосредственно переживаемая онемелость непередаваема письмом как посланием от одного к другому и для ее представления автор обращается к абстракции фигуры.





«... в его душе высшею ступенью напряжения двух противоположных начал, когда – вершина равнобедренного треугольника, все нарастая, нарастая до бесконечности, так далеко уходит от основания, что две наклонные стороны треугольника становятся параллельными, и, не поддерживаемые друг другом, просто падают Или» «Или так: два одновременных противоположных выстрела. Пули попадают друг в друга. Одна пуля в точности попадает в другую на середине пути. Обе пули падают на землю. Умиротворенные.

Жертв нет. Человек самосохранился»..

Самосохранение оказывается представленным исключительно в сфере воображаемого умиротворения. Но это кажущееся спасительным пространство весьма недолговечно: самосохранение в сфе...КУЛЬТУРА: ТЕЛЕСНОСТЬ И ТЕКСТУАЛЬНОСТЬ ре графической абстракции оказывается призрачным. Гармония оказывается мгновением иллюзии: плотность и сопротивление предметности разрушают эту призрачность. Фигура – рушится: восстающая после мгновенного отступления вещность – и стоящая за ней телесность – снова требуют для своего обозначения слов, отражений, взглядов... – последовательности узнаваемых и признаваемых записей в качестве послания от одного человека к другому – неповторимых записей.

Но письмо как выражение осмысленности и осознаваемости происходящего оказываются глубинно скомпрометированными, найденная схема сознания предстает как совершенно неустойчивая и ненадежная.

Плоскость обладает собственной глубиной и требует особого письма, особой последовательности записей, особой разграфленности смысла, в конечном счете особого смыслового пространства.

Какие пути возможны для восстановления письма, разрушенного безмыслием и невозможность выражения Сознание сохраняет зацепки, стараясь как бы выпутаться из возникающей случайности и неопределенности. Герой рассказа еще продолжает всматриваться в воспоминания – в запотевающее зеркало, в выражение собственного лица... – но предстающая перед глазами телесность всегда уже успевает исказиться – перестает быть равной самой себе. Можно сказать, что искажены и во многом утрачены не только смыслы, но и искажена и деформирована и самая телесность:

«Руки у Кошникова стали длиннее, весь он стал больше, будто вырос из платья и вытянулся как в смерти. Волосы высохли и натопорщились и тоже стали больше».Последний удар по сознанию наносит представление одновременности жизни и смерти, сходящихся в одном очевидном месте.

Схождение глубины и плоскости в одной точке – их самоустранение друг в друге – чрезвычайно опасно для стремящегося понять.

Мертвая плоть оказывается существующей как бы параллельно с жизнью и своей независимостью убивающая сознание:...коллапс отношений, некоммуникабельность, умолкание, безумие...

Гессен Л. С. 144.

Алексей ГРЯКАЛОВ «Кошников не выдержал. Колесо души его сделало восьмерку и завертелось по иному. Дворникам и соседям, которые собрались в квартиру, пришлось связать его и отвезти в сумасшедший дом».«В черном шелковом платье, надетом для театра, жена сопровождала несчастного Кошникова в дом, где пули противоположных выстрелом никогда не попадают друг в друга, где нарастание никогда не заканчивается и две линии не становятся параллельными, а всегда поддерживают друг друга»...

Рассказ представляет невозможность сознательного освоения представлений телесности и отсутствие соответствующего языка для их определений. Одновременно же невозможность проникнуть в происходящее сопровождается представлением геометрических фигур, которые реально – графически – даны в тексте. Даже зона безумия – зона радикального разрыва сознания, когда оно не может справиться с собственными фантомными представлениями телесности, – подана в виде графической фигуры никогда не сходящихся параллельных прямых.

Представляется непредставимое – сходится то, что для сознания определенно сходиться не может. Но в топосе плоскостного представления сходится живое и мертвое:

Гессен Л. С. 145.

...КУЛЬТУРА: ТЕЛЕСНОСТЬ И ТЕКСТУАЛЬНОСТЬ «...в последнем пределе, в нахлынувшей неожиданности, он вдруг увидел свою жену живой, спящей на диване. Она спала... Кофточка была расстегнута и был видна живая розовая грудь, двигавшаяся от дыхания. Указательный палец левой руки ерзал по коже дивана.

Кошников окинул всю ее взглядом и последнее, что увидел, последняя связь с ней – были ее маленькие, обутые в лакированные ботинки ноги, выступавшие с дивана, на котором она лежала. Они показались ему совсем чужими, одетыми не на ее живые, человеческие ноги, а на деревянные сапожные колодки. Она уже задвигалась и просыпалась, а ноги нисколько не изменили своего положения.

Это была последняя черта, когда Кошников увидел ее живою.

Он легче перенес бы все, если бы увидел жену свою мертвой, под дровами». Представляющая невидимое происходящее мысль не может справиться с порождающей представления непостижимой телесностью. Рассудок оказывается сраженным собственным усилием понимания, спроецированным невидимой – и в прямом и в переносном смысле – телесностью. Крушение последовательно терпят все порождаемые сознанием изначальные представления о прозрачности происходящего: прозрачность сменятся призрачностью – и эта открывающаяся навстречу реальность происходящего сметает горделивость рассудка.

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 54 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.