WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 29 |

Дилигенский, 1998; Граждане России: кем они себя ощущают и в каком обществе хотели бы жить 1998; Российское общество на рубеже веков: штрихи к портрету, 2000; Данилова Е.Н. Социальные идентификации в трансформирующемся обществе // Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ /под ред. В.А.Ядова. М., 2005. С. 324-364 и др.

на абстрактные, символические самоописания (соотнесение с людьми своего поколения, своей профессии, с людьми со схожими взглядами).

Теоретическое осмысление трансформационных кризисов идентичности приводит нас к теории Э.Эриксона169. Кризис идентичности понимается им как один из самых болезненных жизненных этапов, который, впрочем, обладает мотивирующей силой и, соответственно, способен давать стимул к психосоциальному развитию личности: личность не может оставаться прежней, … ей не удается осмыслить свой актуальный психотравмирующий опыт, оперируя знакомыми, шаблонными категориями или используя привычные модели приспособления170. Э.Эриксон одним из первых стал говорить о неразделимости кризисов идентичности и кризисов в обществе: …говоря об идентичности, нельзя отделить кризис идентичности отдельного человека от современных ему исторических кризисов, поскольку они помогают понять друг друга и действительно взаимосвязаны171. Более современный автор, Дж. Тернер подтверждает эту идею, говоря о реципрокной взаимозависимости личностной и социальной идентичностей.

Такой угол зрения во многом определил, почему в период распада СССР травматичные инновации изначально виделись многими учеными как стимул к созданию гибкой, адаптивной, ситуативной, «контекстной» структуры идентичности после «размывания» прежней строгой и иерархичной структуры172. Т.е. изначально масштабный кризис идентичности рассматривался как следствие сложных социальных трансформаций.

Механизмы, с помощью которых будет построена новая структура, в ситуации слома социальных ценностей, виделись смещенными от ценностно-ориентационной доминанты к целерациональной173.

По заключению Е.Н.Даниловой, создавая новую идентичность иррационально, опираясь на эмоционально окрашенные образы, люди испытывали наибольшие сложности соотнесения себя с группами по стратификационным, статусным критериям. Доходило даже до полного Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., Там же с.140.

Там же С. 226.

Белинская Е.П. Идентичность личности в условиях социальных изменений / Дисс… док.психол. наук.

М. 2006. с. Ядов В.А. Социальная идентификация личности. М., 1993. с. 18.

отрицания самого факта наличия разных социальных слоев общества174.

В целом, все социологические исследования 90-х годов фиксировали мощные идентификационные сдвиги: все характеристики гражданской идентификации утратили силу из-за отчуждения от государственных институтов и острой травмирующей трансформации властных структур.

Обретение новой идентичности ведет к преодолению конфликта между организацией и социальными группами, и в результате, в первую очередь, возникают новые практики, а социальные институты позже и не с абсолютной обязательностью175.

И это еще одно подтверждение социальной значимости индивидуальных адаптационных стратегий, формированию новой идентичности и других проявлений социальной активности.

Итак, мы понимаем, что общественные трансформации на личностном уровне привели к изменениям значений подавляющего большинства социальных категорий самоидентификации. Челноки были вынуждены искать и разрабатывать для себя новые. В этих условиях усилились все базовые процессы, вышли на первый план биографические данные, которые в новых условиях по-новому определяли становление нормативно-ценностной системы восприятия себя и общества.

1.6. Биографический проект в условиях социальных изменений Индивидуальные стратегии адаптации, идентификационные трансформации в условиях меняющегося общества находят отражение и определяются индивидуальным биографическим проектом.

Человек действует в социуме и постоянно стремится изменить мир вокруг себя, социальную реальность как совокупность социальных событий, людей и предметов, как ее воспринимают в повседневном существовании.

Можно процитировать Д.Берто, который говорит, что «социальный мир со-конструируется, конструируется и трансформируется каждую минуту действиями людей как агентов… реальность состоит из знаков и субъективных значений настолько, насколько и из вещественных или Данилова Е.Н. Социальные идентификации в трансформирующемся обществе // Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ /под ред. В.А.Ядова. М., 2005. С. 324 Турен А. Возвращение человека действующего. М., 1998. С. структурных реальностей … человек является и наблюдателем и движущей частью этой реальности»176.

Одним из первых авторов, тщательно изучавших развитие общества преимущественно с помощью биографического подхода были Ф.Знанецкий и У.Томас.

Они выделили две типичные ошибки теории и практики социологии:

1)ожидание одинаковой реакции разных людей на одно и то же социальное воздействие и 2) люди сами, спонтанно реализуют тенденции, которые ведут к единообразному способу извлечения прибыли. Это утопия177.

Ф.Знанецкий и У.Томас эмпирическим путем на примере исследования миграционного поведения польских крестьян выявили, что новые жизненные стимулы, вызовы социальной реальности, стимулируют отход от прежних установок, в том числе и морально-ценностных178. При этом нет прямой зависимости между улучшением социальной ситуации и улучшением личностных характеристик. Предполагаем, что и обратное – при ухудшении – тоже верно.



Можно говорить, что и челноки в условиях социальных трансформаций, в изменяющейся ситуации, далеко не в первую очередь руководствовались накопленными социальными ценностями, а скорее индивидуальными. Причем социальную ценность следует понимать как связанную с деятельностью группы «данность, обладающую доступным для членов социальной группы эмпирическим содержанием и тем значением (meaning), в отношении которого она является или может являться объектом деятельности»179. Причем к ценностям, Ф.Знанецкий относил и «самого человека» (объекты мышления и данные его опыта), чтобы не быть объектом нападок за излишний субъективизм180.

И такая трактовка социальных ценностей полностью приемлема для нашей работы. И принятие мнения Ф.Знанецкого усиливается, когда мы вспоминаем, что анализ ценностей возможен только на основании анализа Д.Берто. Полезность рассказов о жизни для реалистичной и значимой социологии // Биографический метод в изучении постсоциалистических обществ: Материалы международного семинара / Под. ред.

В.Воронкова, Е.Здравомысловой. Труды ЦНСИ. Вып. 5. СПб. 1997. С.14-23.

См.по Ганжа А.О., Зотов А.А. «Гуманистическая социология Ф.Знанецкого» // «Социологические исследования». 2002. №3.

Thomas W., Znaniecki F. The Polish Peasant in Europe and America. Vol. 1. Second edition. N.Y.,1927.

См. по Ганжа А.О., Зотов А.А. «Гуманистическая социология Ф.Знанецкого» // «Социологические исследования». 2002. №3.

Знанецкий Ф. Исходные данные социологии. (Znaniecki F. The Method of Sociology. N.Y.: Farrar & Rinehart. 1934) // Американская социологическая мысль: Тексты. М, 1996.

активной деятельности субъекта. То есть ценности понимаются автором как данные опыта человека и не сводятся только к субъективным или природным объектам, а формируются людьми в процессе социального взаимодействия181.

В результате стало очевидно, что в социальных исследованиях необходимо учитывать сформированный в процессе социальной деятельности/действий «человеческий коэффициент» (the humanistic coefficient) и индетерминистскую концепцию социального действия182.

Социальное действие обязательно включает два рода переменных:

социальная действительность, существовавшая до действия и активная воля субъектов действия183. Все социальные действия должны изучаться не только от общего к частному, но и от частного к общему – индуктивно.

То есть первичными эмпирическими данными в социологии должны быть данные опыта действующего субъекта, в идеале еще дополненные данными опыта окружающих. «Ученый, желающий изучать действия, … должен взять их так, как они представлены в человеческом опыте агентов и реагентов действия»184.

Необходимость качественного анализа детерминируется сложностью социального поведения: в отличие от биологических, например, актов, социальное поведение имеет не только содержание, но и значение, которое ему придают люди (актор или акторы, свидетели, исследователь).

«Если ученый отбрасывает человеческий коэффициент и пытается изучать культурную систему так, словно она представляет собой природную систему (то есть существует независимо от человеческого опыта и человеческой деятельности), то в ее неподвижности он видит только несвязную массу природных явлений и процессов, не имеющих в совокупности ничего общего с той реальностью, которую он взял для исследования»185.

Znaniecki F. Cultural Reality. Chicago: University of Chicago Press, 1919.

См.по Ганжа А.О., Зотов А.А. «Гуманистическая социология Ф.Знанецкого» // «Социологические исследования». 2002. №3. Cichocki R. Koncepcja ukadu odosobnionego w teorii spolecznej Floriana Znanieckiego: Gwny dylemat perspektivy teoreticznej zaktadanej przez Floriana Znanieckiego. Studia Socjologiczne. 1989. Nr I. S. 73-85.

Знанецкий Ф. Исходные данные социологии. (Znaniecki F. The Method of Sociology. N.Y.: Farrar & Rinehart. 1934) // Американская социологическая мысль: Тексты. М, 1996.

Znaniecki F. Social Action. N.Y.: Russell & Russell, 1967., с. Znaniecki F. The Method of Sociology. N.Y., Вслед за Ф.Знанецким, считаем, что при всей непредсказуемости творческой активности людей, социальные действия характеризуются высоковероятностной регулярностью. И это дает основание говорить о прогностической ценности качественных исследований ничуть не меньшей, а даже большей, чем количественных.

Биографические траектории могут, несмотря на субъективность и индивидуальность, служить задаче конструирования макросоциальных описаний186.

В данной работе трактуем термин биографический проект как синоним слов биографическая траектория и биография, включающие и ретроспективное, проанализированное и перспективное жизнеописание.

Причем для нас главным является потенциальная возможность действий, скрытая в биографии: хронология жизненным событий в связи с макросоциальными явлениями, самоприписанные мотивы действий и пр.

Имманентный данной работе подход А.Шюца предлагает понимание биографической ситуации как разделенной на два типа элементов:

управляемые и поддающиеся изменению и неподвластные изменению силами индивида. Причем, на основе активно-деятельностной парадигмы мы полагаем, что первая составляющая в жизни каждого индивида хотя бы потенциально значительно больше второй.

И та часть, которую человек наиболее просто может изменять, оперируя собой как живым организмом – жизненный мир индивида – серьезная база для социальных трансформаций.





Мы опираемся на введенный А.Шюцем термин жизненный мир как мир повседневности в представлении обычных людейПриобретая жизненный опыт, субъект накапливает социальные знания и ресурсы, повышая устойчивость к социальным изменениям.

Отметим, что значение темы жизненного мира и биографической траектории в социологии довольно высоко. И разработка вопроса довольно подробно велась как минимум с 20-х годов XIX века (К.Шоу, У.Томас, Ф.Знанецкий и др.).

И если, вслед за Д. Геленом188 разделять три разных модуса Д.Берто, И.Берто-Вьям Наследство и род: трансляция и социальная мобильность на протяжении пяти поколений // Вопросы социологии. 1992. Т.1-2. С.106-121.

Шюц А. Структура повседневного мышления // Социолог. исследования. 1988. № 2.

Geulen D. Zur Konzeptualisierung sozialisationstheoretischer Entwicklungsmodelle / Lebenswelt und soziale интеракции среды и субъекта: восприятие объективной данности, сознательно избранного движения субъекта в социально структурированном поле, а также трансформации реальности своими поступками, то для нас в рамках активно-деятельностной парадигмы в первую очередь важна именно третья составляющая.

Значение биографической траектории в рамках развития модерного социума возросло. Произошла ощутимая институционализация биографии, обоснованием которой служит усиление социального контроля189: «вместо преимущественно статично/ситуативно (через стабильную принадлежность) упорядоченной формы жизни возникла преимущественно биографически (через программу протекания времени жизни) упорядоченная форма»190.

Биография получает преимущественную организацию, соотнесенную с системой занятости, работы. Возникло разделение на стадии подготовки, занятости и завершения занятости (пенсии). То есть понятие биографической траектории выступало как регулирование последовательного течения жизни и одновременно структурирование жизненных перспектив и стратегий действий.

Все события биографии накладывают отпечаток на горизонт будущей траектории, т.е. отчасти определяют выбор, например, стратегия адаптации к изменениям в социуме. И это процесс на настоящий момент в социологии можно считать априорным, несмотря на сложности его моделирования191.

Социальные трансформации стимулируют различные пути дестандартизации, эрозии или любой другой формы изменения запрограммированного ранее жизненного пути.

Стабильные траектории, спонтанные или прогнозируемые новации биографической траектории в социологии изучаются преимущественно методом биографических исследований.

Probleme. (Hrsg. Matthes). Frankfurt / M.: Campus, 1981. S. 537-556 см. по Мещеркина Е.Ю. Жизненный пусть и биография: преемственность социологических категорий (анализ зарубежных концепций) // Социологические исследования. 2002. № 7. С. 61-67.

Kohli M. Die Institutionalisierung des Lebenslaufs // Koelner Zeitschrift fuer Soziologie u.

Sozialpsychologie, 1985. № 37. S. 1-29; 8. см. по Мещеркина Е.Ю. Жизненный путь и биография:

преемственность социологических категорий (анализ зарубежных концепций) // Социологические исследования. 2002. № 7. С. 61-67.

Мещеркина Е.Ю. Жизненный путь и биография: преемственность социологических категорий (анализ зарубежных концепций) // Социологические исследования. 2002. № 7. С. 61-67.

Mannheim K. The Problem of Generations / Essays on the sociology of knowledge. Ed. P. Kecskemeti.

London: Routledge and Kegan Paul, 1952. P. 276-322.

Распад Советского Союза стал одним из больших исторических событий, которые изменяют хронологию и членение индивидуального жизненного пути. Появилось деление на эпохи до распада и после распада.

Правда, Е.Ю. Мещеркина-Рождественская предостерегает от опоры на историческую хронологию в предвосхищении будущего и говорит, что крупные социальные события могут быть привлечены для организации биографии только, если они наполнены индивидуальным опытом192.

Старт развития тонкого научного анализа биографий принято относить к 20-40-м годам XX века, когда представитель чикагской школы К.Шоу применил для изучения подростковой преступности автобиографическое жизнеописание правонарушителя193.

В это же время (1918-1920) У. Томас и Ф. Знанецкий выпустили книгу «Польский крестьянин в Европе и в Америке», один из томов которой составила автобиография польского эмигранта. Здесь впервые было дано обоснование интерпретативного использования биографического метода.

И социальные процессы понимались как результат непрерывного взаимодействия сознания, внутреннего мира личности и объективной социальной реальности. И личность выступает как причина и как результат социального взаимодействия.

Биография как объект изучения способен предоставлять глубокий материал, который в свою очередь дает базу для глобальных обобщений и одновременно для тонких, детальных обоснований.

Мы принимаем определение биографического метода в трактовке Н.Дензина «…биографический метод представляет переживания и определения одного лица, одной группы или одной организации в той форме, в которой это лицо, группа или организация интерпретируют эти переживания… К материалам жизненной истории относятся любые записи или документы, включая «истории случая» социальных организаций, которые проливают свет на субъективное поведение индивидов и групп.

Такие материалы могут варьировать от писем до автобиографий, от газетных сообщений до протоколов судебных заседаний»194.

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 29 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.